Mai-Mai Yakutumba: Resistance and racketeering in Fizi, South Kivu

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L’un des meilleurs moyens de prédire où éclatera une nouvelle insurrection en RDC consiste à étudier les mouvements précé des groupes armés naissent de nouveaux groupes armés, les commandants profitant des réseaux d’anciens combattants et renouant des relations avec les contrebandiers, les trafiquants d’armes et les mineurs.Depuis le début de la période postcoloniale, le territoire de Fizi, situé dans le sud de la Province du Sud-Kivu, a connu une succession de mouvements rebelles. En 2007 est apparu un groupe armé de les Maï-Maï de William Amuri Yakutumba (ou Yakotumba) qui, à l’heure actuelle, résistent à toute démobilisation.Les insurrections au Fizi ont exploité l’emplacement stratégique de ce territoire, sur les rives du lac Tanganyika, et l’image que les Bembé, principal groupe ethnique du Fizi, véhiculent d’eux-mêmes, à savoir celle d’un peuple qui se bat pour son autodétermination contre toute domination externe, qu’il s’agisse d’un lointain gouvernement à Kinshasa ou, plus récemment, de la communauté voisine des Banyamulenge. L’héritage violent des Guerres du Congo a considérablement renforcé ces tensions identitaires.La longue histoire de mobilisation armée au Fizi a alimenté un vivier de combattants chevronnés faciles à remobiliser. Nombre des Maï-Maï Yakutumba sont des combattants qui ont été démobilisés après la Deuxième Guerre du Congo (1998–2003) mais ont peiné à trouver d’autres moyens de subsistance, ce qui montre combien la démobilisation est difficile dans un contexte de pauvreté généralisée.Mais si certains des facteurs qui contribuent à la mobilisation armée restent constants, il existe aussi des différences importantes entre les rébellions historiques au Fizi et l’insurrection actuelle.Au cours de la dernière décennie, les nouvelles insurrections ont été de plus en plus déclenchées non par des tensions communautaires, mais par les élites politiques et militaires, qui ont exploité ces griefs pour encourager une mobilisation armée. Le parcours du groupe de Yakutumba illustre fort bien ce phénomè il est le produit de deux tendances qui se sont développées pendant la période du gouvernement de transition (2003–6), à savoir l’échec de l’intégration des groupes armés dans l’armée nationale, et le recours à la violence afin de dégager des avantages politiques.Le groupe de Yakutumba a été formé à partir d’une faction Maï-Maï qui refusait de s’intégrer. Les élites politiques à Kinshasa et au sein de la diaspora du Fizi ont exploité ce refus, tentant de soumettre les Maï-Maï pour consolider leurs propres programmes et ambitions. Les processus de paix qui se sont succédé en RDC n’ont guère tenu compte de cet aspect pourtant central de la violence; ils l’ont même encouragé en permettant à des groupes armés de devenir des instruments propices à l’obtention d’un pouvoir politique.Début 2013, William Amuri Yakutumba s’est engagé à s’intégrer dans l’armée nationale et à officiellement commencé à regrouper ses combattants. Mais au mois d’août de cette même année, de nouveaux combats ont opposé les FARDC à un groupe de Maï-Maï qui n’avait toujours pas été démobilisé à cause de retards dans le processus d’intégration. Cela montre combien il peut être dangereux de chercher à mettre un terme aux activités des groupes armés dans l’est de la RDC en s’appuyant exclusivement sur une intégration des rebelles.