Jean-Michel Oughourlian

For thousands of years, political leaders have unified communities by aligning them against common enemies. However, today more than ever, the search for “common” enemies results in anything but unanimity. Scapegoats like Saddam Hussein, for example, led to a stark polarization in the United States. Renowned neuropsychiatrist and psychologist Jean-Michel Oughourlian proposes that the only authentic enemy is the one responsible for both everyday frustrations and global dangers, such as climate change—ourselves. Oughourlian, who pioneered an “interdividual” psychology with René Girard, reveals how all people are bound together in a dynamic, contingent process of imitation, and shows that the same patterns of irrational mimetic desire that bring individuals together and push them apart also explain the behavior of nations.

We seem to be abandoning the codes that told previous generations who they should love. But now that many of us are free to choose whoever we want, nothing is less certain. The proliferation of divorces and separations reveal a dynamic we would rather not others sometimes reject us as passionately as we are attracted to them. Our desire makes us sick. The throes of rivalry are at the heart of our attraction to one another. This is the central thesis of Jean-Michel Oughourlian's The Genesis of Desire , where the war of the sexes is finally given a scientific explanation. The discovery of mirror neurons corroborates his ideas, clarifying the phenomena of empathy and the mechanisms of violent reciprocity. How can a couple be saved when they have declared war on one another? By helping them realize that desire originates not in the self but in the other. There are strategies that can help, which Dr. Oughourlian has prescribed successfully to his patients. This work, alternating between case studies and more theoretical statements, convincingly defends the possibility that breakups need not be permanent.

The discovery of mirror neurons in the 1990s led to an explosion of research and debate about the imitative capacities of the human brain. Some herald a paradigm shift on the order of DNA in biology, while others remain skeptical. In this revolutionary volume Jean- Michel Oughourlian shows how the hypotheses of René Girard can be combined with the insights of neuroscientists to shed new light on the “mimetic brain.”Offering up clinical studies and a complete reevaluation of classical psychiatry, Oughourlian explores the interaction among reason, emotions, and imitation and reveals that rivalry—the blind spot in contemporary neuroscientific understandings of imitation—is a misunderstood driving force behind mental illness. Oughourlian’s analyses shake the very foundations of psychiatry as we know it and open up new avenues for both theoretical research and clinical practice.

Notre cerveau est ainsi fait que, dès la première seconde de notre vie, nous imitons les autres et, sans le savoir, copions nos désirs sur les leurs. Les envies d'autrui éveillent les nôtres. C'est ainsi que nous pouvons apprendre, communiquer, ressentir, compatir... devenir humain. Mais l'imitation est aussi le moteur premier de nos rivalités, de nos jalousies, de nos violences - que nous justifions après coup au nom de nos émotions ou de notre raison.Neuropsychiatre et psychologue, Jean-Michel Oughourlian a été l'un des premiers à explorer la spirale mimétique qui nous domine. La découverte des neurones miroirs a corroboré sa théorie de façon spectaculaire. Il en a tiré les bases d'une nouvelle psychologie qu'il a brillamment exposée dans son essai Notre troisième cerveau.Comprendre le fonctionnement de notre cerveau pour nous en libérer : c'est ce qu'il nous apprend aujourd'hui, de manière simple et pratique. Afin de faire du mimétisme un atout plutôt qu'un handicap.

Through the lens of mimetic theory, distinguished French psychiatrist Jean-Michel Oughourlian shows how to spot and address rivalry in our lives and become open to healthier, more genuine relationships. This important study demonstrates the toxic and pathogenic mechanisms at work in physical ailments and mental disturbances and reveals a common alterity, the other. Oughourlian maintains that the real question in attempting to resolve issues of rivalry is not “What is your problem?” but rather “Who is your problem?” This type of discord with the other—be it a friend, colleague, or family member—becomes visible through generalized stress. This stress manifests in psychosomatic symptoms and may even contribute to the development of organic diseases. The most important factor in healing these maladies, then, is to recognize the other with whom we are in rivalry.

La vie est un tourbillon. Elle ressemble à la Californie en période de grande sécheresse : la moindre étincelle déclenche des incendies dévastateurs. Des embrouilles se transforment en haines, des jalousies nous empoisonnent, des conflits nous pourrissent le quotidien. Ces incendies-là sont pourtant maîtrisables : notre cerveau en a la capacité. À condition d'en connaître le mode d'emploi..." Notre " cerveau ? En fait, nous en avons trois, en interaction permanente, dont le professeur Oughourlian nous aide à comprendre le fonctionnement. Il nous donne, dans ce manuel scientifique de mieux vivre, des clés précieuses pour désamorcer toutes les rivalités qui nous pourrissent la vie.

Le psychiatre Jean-Michel Oughourlian s'est immergé dans les extraordinaires " usines apprenantes " de la Fondation Amipi où le travail guérit. L'entreprise est un lieu de production, c'est aussi un lieu où se fabrique l'être humain.Elles sont six, réparties entre Nantes, le Mans, Tours et Cholet. Six usines où sont fabriqués les système de câblages électriques équipant les voitures haut de gamme de PSA et Renault, entre autres. Leur particularité ? Tous leurs opérateurs (700 sur un effectif total de 830 personnes) sont des handicapés mentaux : porteurs de trisomie 21, souffrant d'autisme, de schizophrénie, de retards cognitifs importants, etc.Pourtant, ils travaillent tous. Ils ont un salaire, des contraintes (les horaires, le rendement, la qualité), en somme une vie professionnelle (et personnelle) normale. Et un objectif : la réinsertion en milieu " classique " (usine, entrepôt, commerce...).Le psychiatre Jean-Michel Oughourlian s'est immergé dans ces extraordinaires " usines apprenantes " de la Fondation Amipi – Bernard Vendre. Son constat ? " L'usine réussit là où la psychiatrie a échoué. A l'hôpital, beaucoup parmi ces opérateurs seraient des légumes. Là, ils progressent. "C'est le travail qui guérit. L'entreprise est un lieu de production, c'est aussi un lieu où se fabrique l'être humain. Sa dimension n'est pas seulement financière : elle est aussi sociologique.Qu'est-ce que l'intelligence ? Comment le travail des mains peut-il agir sur les neurones et les synapses du cerveau ? Quel rôle tient le mimétisme dans la " normalisation " de ceux que l'on appelle handicapés ?S'appuyant sur des études neurologiques, ce livre est d'abord un récit. L'histoire d'Angèle, d'Antoine ou de Jérémie qui, comme Bernard Vendre, eurent un jour droit à ce verdict terrible : " Débile il est, débile il restera. " Mais débiles, ils ne le sont plus...

This study of the psychology of desire derives from a theory of imitative or 'mimetic' desire developed by the cultural critic and theorist Rene Girard. The theory is essentially that all human beings have an instinctive tendency, a kind of social and psychological gravitation, to imitate unwittingly not only the actions but also the attitudes and desires of others. The author, a practicing psychiatrist, extends and amplifies this theory from the viewpoint of psychopathology and applies it to the study of hysteria, possession, and hypothesis. He argues that these phenomena are best understood as expressions of mimetic behaviour, and he traces the history of the ideas concerning hysteria, possession, and hypnosis and relates them to the development of Freud's theory of neurosis. The author points out that mimetic desire is not an inherently pathological force. It may be normal and healthy, but in certain circumstances it can lead to relations of dependency and rivalry that can cause serious psychological problems. It can also take on extreme or bizarre forms without necessarily becoming unhealthy; an example of healthy but extreme unconscious identification with an other (who may be either a person or a cultural figure) is shamanistic possession. The author discusses this kind of phenomenon among African tribes and coins the term 'adorcism' (the opposite of exorcism) to refer to the process of invoking it. The theory of desire as presented in this book is other-oriented, as opposed to Freud's theory of desire, which istrictly object-oriented. The author sees Freud's theory as more in a long history of strategic misinterpretations of the psychology of desire, such as the classical theory of hysteria and the medieval theory of demonic possession. his critique of Freudian theory is radical, and in fact it would not be too much to say that he has moved toward the first new and well-developed theory of psychopathology since Freud.<

« Ce n'est pas moi qui désire, c'est mon désir qui crée ce que j'appelle “moi”. Et comme ce désir s'avère toujours copié sur celui d'autrui, c'est l'ensemble de la psychologie et de la psychiatrie qu'il faut reconsidérer. L'altérité nous constitue de pied en cap, sur le plan philosophique comme neurologique, et cela change tout, notamment dans nos façons de soigner l'esprit. »Parti de la théorie du désir mimétique du philosophe René Girard - que la découverte des neurones miroirs est venue valider de façon incontestable -, le Pr Jean-Michel Oughourlian nous propose une révolution. Sa « dialectique des trois cerveaux » bouleverse notre connaissance de nous-mêmes et nos psychothérapies.Au cerveau cognitif et au cerveau émotionnel se joint le « cerveau mimétique » - troisième dans l'ordre de la découverte, mais souvent premier dans celui du fonctionnement. C'est le cerveau de l'empathie, de l'amour, mais aussi de la haine. Il nous fait voir en « l'autre » un modèle, un rival ou un obstacle. Autant de visages qui engendrent toutes formes de névroses ou de psychoses. Son approche nous invite à une nouvelle vision de l'être humain.

Le psychiatre Jean-Michel Oughourlian s'est immergé dans les extraordinaires " usines apprenantes " de la Fondation Amipi où le travail guérit. L'entreprise est un lieu de production, c'est aussi un lieu où se fabrique l'être humain. Elles sont six, réparties entre Nantes, le Mans, Tours et Cholet. Six usines où sont fabriqués les système de câblages électriques équipant les voitures haut de gamme de PSA et Renault, entre autres. Leur particularité ? Tous leurs opérateurs (700 sur un effectif total de 830 personnes) sont des handicapés mentaux : porteurs de trisomie 21, souffrant d'autisme, de schizophrénie, de retards cognitifs importants, etc.Pourtant, ils travaillent tous. Ils ont un salaire, des contraintes (les horaires, le rendement, la qualité), en somme une vie professionnelle (et personnelle) normale. Et un objectif : la réinsertion en milieu " classique " (usine, entrepôt, commerce...).Le psychiatre Jean-Michel Oughourlian s'est immergé dans ces extraordinaires " usines apprenantes " de la Fondation Amipi – Bernard Vendre. Son constat ? " L'usine réussit là où la psychiatrie a échoué. A l'hôpital, beaucoup parmi ces opérateurs seraient des légumes. Là, ils progressent. "C'est le travail qui guérit. L'entreprise est un lieu de production, c'est aussi un lieu où se fabrique l'être humain. Sa dimension n'est pas seulement financière : elle est aussi sociologique.Qu'est-ce que l'intelligence ? Comment le travail des mains peut-il agir sur les neurones et les synapses du cerveau ? Quel rôle tient le mimétisme dans la " normalisation " de ceux que l'on appelle handicapés ?S'appuyant sur des études neurologiques, ce livre est d'abord un récit. L'histoire d'Angèle, d'Antoine ou de Jérémie qui, comme Bernard Vendre, eurent un jour droit à ce verdict terrible : " Débile il est, débile il restera. " Mais débiles, ils ne le sont plus...

Après le succès de son livre, Notre troisième cerveau , Jean-Michel Oughourlian s'attache à démontrer que les mécanismes toxiques et pathogènes à l'oeuvre dans les maladies physiques et dans les troubles mentaux ont une cause commune : l'altérité. La vraie question n'est donc pas : De quoi souffrons-nous ? mais bien : De qui souffrons-nous ?Altérité exogène, comme dans les maladies infectieuses, ou altérité endogène, comme dans les cancers. Mais altérité fluctuante en psychopathologie, tantôt modèle et amie, tantôt rivale et ennemie. Comme les cellules cancéreuses dissimulent leur agression sous le masque de certains enzymes, l'altérité ennemie, dans les psychoses et les névroses, se cache sous des symptômes qu'il faut savoir décrypter.Guérir de maladies physiques, ou mettre fin à des désordres psychologiques, consiste à reconnaître cette altérité rivale. Mais il ne faut pas se tromper d'adversaire : prendre l'ami pour l'ennemi ou l'ennemi pour l'ami. Dans cette petite histoire de l'altérité émaillée d'exemples, on montre comment éviter la méconnaissance et s'ouvrir à une vraie relation.Jean-Michel Oughourlian a été neuropsychiatre à l'Hôpital américain de Neuilly et professeur de psychopathologie à la Sorbonne. Il a élaboré une psychothérapie sur la base de ses recherches avec René Girard dans Des choses cachées depuis la fondation du monde , en 1978, et publié de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Un mime nommé désir (1982), Genèse du désir (2007), Notre troisième cerveau (2013) ou Cet autre qui m'obsède (2017).

Expériences intimes intraduisibles, le désir, la jalousie, la passion, la rivalité reposent en réalité sur un ensemble de mécanismes cérébraux. Leur clé ? Les neurones miroirs, qui nous poussent à nous imiter les uns les autres. Peut-on maîtriser ces expériences ? Les apprivoiser ? Les transformer en alliées ? C'est à cet exercice que nous entraîne le professeur Jean-Michel Oughourlian en se fondant aussi bien sur son expérience clinique que sur les dernières découvertes scientifiques. Un livre pour découvrir enfin ce qui nous meut et retrouver notre liberté. Une révolution !Please This audiobook is in French.

Y a-t-il un principe qui gouverne les sciences humaines - la mimésis universelle - à la manière dont la gravitation universelle gouverne les sciences physiques. La mimésis permet d'expliquer à la fois l'attraction et la répulsion des humains entre eux, la suggestion et l'imitation, l'influence et la soumission, l'amour et la haine. Jean-Michel Oughourlian voit dans la mimésis universelle le principe du mouvement en psychologie ; ce mouvement ne fait qu'un avec le désir et le désir est mimétique.

L'autore, noto in Italia per "Delle cose nascoste sin dalla fondazione del mondo" scritto con il filosofo René Girard, partendo dalla teoria del desiderio mimetico, convalidata dalla scoperta dei neuroni specchio, dimostra l'esistenza di un terzo cervello. Al cervello cognitivo e a quello emotivo si aggiunge il cervello mimetico, persino il più importante dei tre, che ci fa vedere nell'«altro» un modello, un rivale o un ostacolo generando forme di nevrosi o psicosi. Questa teoria sconvolge la conoscenza di noi stessi e le psicoterapie e invita a una nuova visione dell'essere umano.

Expériences intimes intraduisibles, le désir, la jalousie, la passion, la rivalité reposent en réalité sur un ensemble de mécanismes cérébraux. Leur clé ? Les neurones miroirs, qui nous poussent à nous imiter les uns les autres.Peut-on maîtriser ces expériences ? Les apprivoiser ? Les transformer en alliées ? C'est à cet exercice que nous entraîne le professeur Jean-Michel Oughourlian en se fondant aussi bien sur son expérience clinique que sur les dernières découvertes scientifiques.Un livre pour découvrir enfin ce qui nous meut et retrouver notre liberté. Une révolution !

What is intelligence?What is the relationship between manual work and the development of neurons and synapses in the brain?Can manual work really help the reintegration of people with cognitive or mental disabilities?This book is a true story.That of a man, Maurice Vendre, who, at the end of the 1950s, hearing himself say, by a doctor specializing in trisomy 21, about his son, "he is mentally deficient, he will remain the way he is", decided that "he would not remain so".He founded AMIPI which has since grown.Today, AMIPI is made up of six factories in France which manufactures the electrical wiring systems fitted to high-end cars. Its 700 operators all have cognitive and mental disabilities (autism, trisomy 21, schizophrenia, etc.). They have, like all workers, a salary and constraints. AMIPI has one objective for reintegration into a "classic" environment. And it works!Neuropsychiatrist, Jean-Michel Oughourlian immersed himself in these factories, and brought back this book.His observation? "In the hospital, they would be vegetables. The factory succeeds where psychiatric science has failed."

La realidad, a la vez mental y social, de la toxicomania se manifiesta necesariamente en el toxicomano por constituir la persona un centro de valores en el orden psicologico...

La mimésis permet d'expliquer à la fois l'attraction et la répulsion des humains entre eux, la suggestion et l'imitation, l'influence et la soumission, l'amour et la haine. L'analyse de réalités cliniques ainsi que de textes apparemment les plus éloignés les uns des autres (les écrits ésotériques, Freud, Michel Leiris...) finit ici par constituer une véritable phénoménologie du désir mimétique.

Le but de ce présent ouvrage est de mettre à la disposition du lecteur le point de vue de la théorie mimétique, de la théorie freudienne, de la théorie lacanienne, de la théorie cognitiviste et de la philosophie sur les deux questions fondamentales de la nature et de l'origine de l'énergie du désir, d'une part, et de la genèse de sa finalité d'autre part

Après le succès de son livre, Notre troisième cerveau, Jean-Michel Oughourlian s'attache à démontrer que les mécanismes toxiques et pathogènes à l'oeuvre dans les maladies physiques et dans les troubles mentaux ont une cause commune : l'altérité. La vraie question n'est donc pas : De quoi souffrons-nous ? mais bien : De qui souffrons-nous ?Altérité exogène, comme dans les maladies infectieuses, ou altérité endogène, comme dans les cancers. Mais altérité fluctuante en psychopathologie, tantôt modèle et amie, tantôt rivale et ennemie. Comme les cellules cancéreuses dissimulent leur agression sous le masque de certains enzymes, l'altérité ennemie, dans les psychoses et les névroses, se cache sous des symptômes qu'il faut savoir décrypter.Guérir de maladies physiques, ou mettre fin à des désordres psychologiques, consiste à reconnaître cette altérité rivale. Mais il ne faut pas se tromper d'adversaire : prendre l'ami pour l'ennemi ou l'ennemi pour l'ami. Dans cette petite histoire de l'altérité émaillée d'exemples, on montre comment éviter la méconnaissance et s'ouvrir à une vraie relation.Jean-Michel Oughourlian a été neuropsychiatre à l'Hôpital américain de Neuilly et professeur de psychopathologie à la Sorbonne. Il a élaboré une psychothérapie sur la base de ses recherches avec René Girard dans Des choses cachées depuis la fondation du monde, en 1978, et publié de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Un mime nommé désir (1982), Genèse du désir (2007), Notre troisième cerveau (2013) ou Cet autre qui m'obsède (2017).

Après le succès de son livre, Notre troisième cerveau, Jean-Michel Oughourlian s'attache à démontrer que les mécanismes toxiques et pathogènes à l'oeuvre dans les maladies physiques et dans les troubles mentaux ont une cause commune : l'altérité. La vraie question n'est donc pas : De quoi souffrons-nous ? mais bien : De qui souffrons-nous ?Altérité exogène, comme dans les maladies infectieuses, ou altérité endogène, comme dans les cancers. Mais altérité fluctuante en psychopathologie, tantôt modèle et amie, tantôt rivale et ennemie. Comme les cellules cancéreuses dissimulent leur agression sous le masque de certains enzymes, l'altérité ennemie, dans les psychoses et les névroses, se cache sous des symptômes qu'il faut savoir décrypter.Guérir de maladies physiques, ou mettre fin à des désordres psychologiques, consiste à reconnaître cette altérité rivale. Mais il ne faut pas se tromper d'adversaire : prendre l'ami pour l'ennemi ou l'ennemi pour l'ami. Dans cette petite histoire de l'altérité émaillée d'exemples, on montre comment éviter la méconnaissance et s'ouvrir à une vraie relation.Jean-Michel Oughourlian a été neuropsychiatre à l'Hôpital américain de Neuilly et professeur de psychopathologie à la Sorbonne. Il a élaboré une psychothérapie sur la base de ses recherches avec René Girard dans Des choses cachées depuis la fondation du monde, en 1978, et publié de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Un mime nommé désir (1982), Genèse du désir (2007), Notre troisième cerveau (2013) ou Cet autre qui m'obsède (2017).

« Ce n'est pas moi qui désire, c'est mon désir qui crée ce que j'appelle moi. Et comme ce désir s'avère toujours copié sur celui d'autrui, c'est l'ensemble de la psychologie et de la psychiatrie qu'il faut reconsidérer. L'altérité nous constitue de pied en cap, sur le plan philosophique comme neurologique, et cela change tout, notamment dans nos façons de soigner l'esprit. ».Parti de la théorie du désir mimétique du philosophe René Girard - que la découverte des neurones miroirs est venue valider de façon inespérée -, le Pr Jean-Michel Oughourlian nous propose une révolution. Sa « dialectique des trois cerveaux » bouleverse notre connaissance de nous-mêmes. Aux cerveaux cognitif et émotionnel se joint le « cerveau mimétique » - troisième dans l'ordre de la découverte, mais souvent premier dans celui du fonctionnement. C'est le cerveau par lequel s'active notre capacité (ou notre incapacité) relationnelle, en nous faisant voir l'autre comme un modèle, ou un rival, ou encore un obstacle. Autant de visages qui engendrent toutes sortes de névroses ou de psychoses.Une relecture complète de la psychologie et de la psychiatrie.